「主啊,祢所赐我的,如今我带到祢面前:我这双脚要跟随祢,这双唇要歌颂祢,这些肢体要为祢受苦,直至衰老。」
—— C. 金斯利 C. Kingsley
《彼得:渔夫、门徒、使徒》第二章「主门徒学校中的早年日子」,带我们继续跟随彼得生命初期的脚踪。第一章中,安得烈把彼得带到耶稣面前,主看着他说:“你要称为矶法。”这句话开启了彼得一生被塑造的道路。如今,彼得开始进入主的门徒学校,在同行、观察、听道、服事与生活细节中,逐渐认识这位他所跟随的主。
本章核心:门徒训练不是一瞬间完成的,而是在与主同行的日常里渐渐成形。彼得需要学习:基督的圣洁并不只是旷野里的严厉,也是在婚筵中的恩慈;基督的能力不只显在审判与烈火中,也显在把人的缺乏变为丰盛;基督的权柄不只温柔地安慰人,也能洁净圣殿、挑战虚假的宗教。
这一章特别适合思想门徒生命如何被渐渐塑造、耶稣如何进入人的日常生活、迦拿婚筵的意义、从善到更善再到至善的恩典,以及神如何在正式呼召以前,先用许多隐藏经历预备人心。彼得的早年门徒生活提醒我们:主的学校不只在讲台上,也在路上、家中、婚筵、圣殿、服事、分别与等待中。
彼得开始进入基督的学校:第一次见到耶稣之后,彼得不再只是听见一个新名字,而是开始与主同行、观看、聆听,并在生活中学习真正的门徒功课。
迦拿婚筵显明全新的圣洁:彼得原先从施洗约翰身上看见的是旷野中的严肃圣洁;但在耶稣身上,他看见圣洁也能进入家庭、喜乐、婚筵与日常生活。
主的能力从平凡中显明荣耀:水变为酒不只是神迹,也是一个功课:凡完全交在主手中的平凡事物,都能因祂的话语变成恩典的供应。
早期跟随是预备更深呼召:彼得在这段日子中仍来回于家、渔网和主的事工之间;但主已经在他心中撒下种子,预备日后那更彻底的呼召:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。”
各位聽眾朋友,平安。
歡迎回到 F. B. 梅爾屬靈人物系列的讀書分享。
今天,我們要閱讀的是《彼得——漁夫、門徒、使徒》第二章〈彼得的第一課〉。
這不是一堂在講台上的課,也不是一次震撼人心的呼召。相反地,這是一堂在路上、在家中、在婚筵裡、在等待與分散之間完成的課。梅爾牧師要我們留意的,不是彼得將來會做什麼,而是在一切公開的事奉之前,主如何先教導他成為一個怎樣的人。
當彼得第一次被主稱為「磐石」時,那個名字與他當時的生命光景之間,似乎有著難以跨越的距離。然而,正是在這段被稱為「早年日子」的時間裡,主開始以同行的方式,慢慢塑造他的內在世界。
在這一章中,彼得學到的第一課,不是如何講道,不是如何行神蹟,而是如何與主同行;不是如何離開人群,而是如何在日常生活中活出聖潔;不是立刻被差遣,而是學會等候。
今天,讓我們放慢腳步,跟隨彼得,一同走進這堂沒有圍牆的課程,去思想:在我們自己的生命中,主是否也正在教導我們一些看似平凡、卻極其關鍵的第一課?
讓我們開始今天的閱讀。
讀完這一章,再回頭看「彼得的第一課」這個名字,就會發現它其實說出了整段故事的核心。
這堂課沒有成績單,也沒有立即可見的成果。彼得在這段時間裡,仍然會回到舟與網之間,仍然會分散、等待,甚至似乎被放回原來的位置。但梅爾讓我們看見,主並沒有停止工作。祂只是換了一種方式——不是公開呼召,而是長時間的同在。
彼得在這堂第一課中學到,真正的聖潔不只是曠野中的禁慾,也能存在於婚筵的喜樂與家庭的溫暖中;他學到,主尊重人的關係,卻始終順服更高的權柄;他也學到,當人願意毫無保留地順服,所舀出的水,能在主的話語中變為最好的酒。
或許我們也正身處自己的「第一課」裡——還未被使用,還未被差遣,甚至被帶回看似平凡的生活。但這一章提醒我們:這些日子不是浪費,而是預備。主常常在我們尚未察覺的時候,為未來的呼召奠定根基。
感謝你的收聽。
明天,我們將閱讀第三章:〈一個改變彼得一生的命令〉。那將是一個關於主權、選擇與完全交託的時刻——彼得的生命,將不再只是被陪伴,而是被清楚地要求。
一、彼得被新名字深深震动
耶稣第一次看见西门,就称他为矶法,也就是彼得,意思是磐石。这个名字对当时的西门来说,几乎令人难以置信。
他知道自己并不稳定,也不刚强。但圣经中的亚伯兰能成为亚伯拉罕,雅各能成为以色列,基甸能成为大能的勇士;因此,彼得开始明白,主所赐的新名不是根据人的现在,而是根据神恩典将要成就的未来。
二、彼得开始与耶稣同行
耶稣决定往加利利去,彼得也愿意同行。从约旦河边到迦拿,这第一段路程成为彼得进入门徒学校的开端。
在路上,彼得看见主呼召腓力,腓力又去找拿但业。一个生命遇见基督,就自然渴望把别人带到基督面前。这也让彼得继续学习安得烈曾在他身上所做的事。
三、迦拿婚筵显明另一种圣洁
彼得原本从施洗约翰身上认识的圣洁,是旷野中的严肃、禁欲、孤独和审判的信息。但耶稣带门徒进入一场普通村庄的婚礼,坐在人群中,与人同喜乐。
这使彼得看见,基督的圣洁不是逃避家庭与人间喜乐,而是进入其中,使日常生活被神的同在洁净、提升、充满恩典。
四、水变为酒教导门徒顺服与供应
在婚筵中,人的酒用尽了。耶稣吩咐仆人把水缸倒满水,他们照着祂的话去做,水就变成了美酒。
彼得在这件事中学习到:人的缺乏不是主工作的障碍;顺服是经历主荣耀的道路;平凡的水若交在基督手中,也能成为使人喜乐的供应。
五、洁净圣殿显明主圣洁的权柄
耶稣在迦拿显出温柔与喜乐;在耶路撒冷,祂又显出圣洁与权柄,洁净圣殿,驱逐买卖的人。
彼得看见,主不只是亲切的朋友,也是圣洁的主。祂关心人的需要,也关心神的殿;祂赐下恩典,也拒绝虚假的宗教与贪婪的敬拜形式。
六、早期跟随为更深呼召作预备
这一段早期门徒生活大约持续了一段时间。彼得可能时而随主,时而回家处理家庭与渔业事务。他还没有完全离开船和网,但主已经在他心中作工。
这些同行、观看、服事、分开与等待的日子,都是主的预备。等到时候成熟,主会来到海边,正式呼召他进入更彻底的跟随。
一、主给我们的新名,常超过我们现在的样子
西门还不像磐石,主却称他为彼得。神对我们的呼召,常常不是按我们今天的软弱来限制我们,而是按祂恩典的计划来塑造我们。
二、门徒训练发生在与主同行的日常中
彼得不是一下子成熟的。他在路上、婚筵中、圣殿里、事工中、回家时、等待中,逐渐认识主。今天,主也在我们的日常生活中训练我们。
三、真正圣洁不是逃离生活,而是让基督进入生活
施洗约翰的旷野圣洁令人敬畏;耶稣却显明,神的圣洁也能进入婚礼、家庭、喜乐和普通人的需要中。基督不是使生活变得冰冷,而是使生活被恩典洁净。
四、顺服打开经历主荣耀的道路
迦拿的仆人没有完全明白主将要做什么,只是照祂的话去行。许多时候,我们也是先顺服,后明白;先倒满水,后看见荣耀。
五、基督既温柔又圣洁
我们不可只选择自己喜欢的一面来认识主。祂在婚筵中赐喜乐,也在圣殿中洁净罪恶;祂安慰人,也责备虚假;祂充满恩典,也充满真理。
六、隐藏的预备也是门徒学校的一部分
彼得回到船与网之间,并不表示主停止工作。许多隐藏、等待、普通工作和未完全明朗的阶段,都是主塑造门徒的过程。
我是否相信,主对我的呼召可能远超过我现在所看见的自己?
我是否愿意让主在日常生活中训练我,而不只是在聚会或特别属灵时刻中学习?
我对圣洁的理解,是否只停留在严肃、分离和禁戒,却忽略基督进入生活的恩典?
我生命中是否有“酒用尽了”的地方,需要交给主?
我是否愿意像迦拿的仆人一样,在还不完全明白时就顺服主的话?
我是否只喜欢温柔的耶稣,却回避祂洁净圣殿的圣洁权柄?
在我目前看似平凡或等待的阶段,主可能正在怎样预备我?
约翰福音 1:43
“又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:来跟从我吧。”
约翰福音 1:45-46
“腓力找着拿但业,对他说:摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业对他说:拿撒勒还能出什么好的吗?腓力说:你来看。”
约翰福音 1:47
“耶稣看见拿但业来,就指着他说:看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”
约翰福音 2:5
“他母亲对用人说:他告诉你们什么,你们就做什么。”
约翰福音 2:9-10
“管筵席的尝了那水变的酒……便叫新郎来,对他说:人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今!”
约翰福音 2:11
“这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来;他的门徒就信他了。”
约翰福音 2:15-16
“耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说:把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。”
约翰福音 3:29-30
“娶新妇的就是新郎;新郎的朋友站着,听见新郎的声音就甚喜乐。故此,我这喜乐满足了。他必兴旺,我必衰微。”
马太福音 4:23-25
“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症……有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。”
亲爱的主耶稣,
感谢你呼召彼得进入你的学校,也感谢你今天仍然呼召我在日常生活中跟随你、学习你、认识你。求你帮助我不只在特别的属灵时刻寻找你,也在路上、家中、工作中、等待中,看见你正在教导我。
主啊,感谢你不是只在旷野中显明圣洁,也在迦拿的婚筵中显明恩典。求你进入我生活中每一个普通的角落,洁净我的喜乐,供应我的缺乏,使我平凡的日子也能成为你显荣耀的地方。
求你赐我顺服的心。就像迦拿的仆人照着你的话去做,求你也让我在还不完全明白时,仍愿意听从你。把我生命中那些用尽、枯干、缺乏的地方交给你,求你照你的时候变为祝福。
主啊,也求你使我认识完整的你。你既温柔又圣洁,既赐下喜乐也洁净罪恶。愿我不按自己的喜好选择你,而是全心降服在你的恩典与真理之下。
奉主耶稣基督的名祷告,阿们。