「主在此,不在雷霆轰鸣之处。」
—— 凯布尔 Keble
《彼得:渔夫、门徒、使徒》第十四章「彼得也」,带我们来到复活清晨最温柔、最宝贵的一句话。妇女们来到坟墓,看见石头已经滚开,天使宣告主已经复活,并吩咐她们去告诉门徒。马太记载:“告诉祂的门徒”;但马可福音特别加上一句:“和彼得说。”这两个字,对别人也许只是细节;对彼得,却像金字刻在破碎的心上。
本章核心:主的复活不只是战胜死亡,也是向跌倒的门徒发出恢复的呼召。彼得曾夸口说众人跌倒,他总不跌倒;但就在那夜,他三次否认主,甚至起誓说不认识祂。他沉睡、鲁莽、惧怕、否认,几乎每一步都失败。然而复活主没有让彼得独自沉在羞愧里,而是特别托付信息:“告诉祂的门徒和彼得。”
这一章特别适合思想基督不改变的爱、彼得的跌倒与恢复、客西马尼的沉睡、彼得动刀、三次否认主、主转身看彼得、复活信息中的“彼得也”,以及主如何用温柔吸引失败的人回转。彼得的经历提醒我们:主的爱不因我们的失败而停止;真正悔改的人,不会被主丢在黑夜里,复活的主必亲自寻找、呼唤、恢复他。
复活主特别记念彼得:天使说:“你们可以去告诉祂的门徒和彼得。”彼得刚刚三次不认主,但复活的主没有把他排除在门徒之外,反而特别点名呼唤他。
基督的爱比死亡更坚强:主已经经过十字架、坟墓与阴间的权势,但祂对彼得的爱没有被死亡、失败、背叛和羞愧削弱。
失败不能熄灭主的爱:彼得在客西马尼沉睡,在园中鲁莽动刀,在院中三次否认主;然而,浩瀚水势不能熄灭基督的爱。主仍然向他发出归回的呼召。
主的眼神与复活信息一同挽回彼得:那夜主转身看彼得,使他出去痛哭;复活清晨主又借天使说“和彼得”,使他知道自己仍被记念、仍可回到主面前。
各位聽眾朋友,平安。歡迎回到 F. B. 梅爾《彼得——漁夫、門徒、使徒》的讀書分享。
今天我們要進入第十四章:《彼得也》。這一章帶我們來到復活清晨,那空墳墓旁的一句話——「去告訴他的門徒,和彼得。」在四卷福音書的記載中,這短短兩個字,像一道溫柔卻深刻的光,照進彼得破碎的心。
請你想像那個清晨。石頭已經輥開,墳墓空了,天使宣告主已復活。但在這宇宙翻轉的時刻,復活主的心裡,仍然記掛著一個人——那個曾三次否認祂的彼得。
梅爾牧師帶我們回到更早的夜晚——客西馬尼園的月光、火光映照的院子、雞鳴破曉的時刻。彼得的魯莽、他的熱心、他的誓言、他的失敗,都在那一夜赤裸呈現。然而,比彼得的軟弱更深的,是主那不改變的愛。
很多人以為,失敗會終結一段關係;否認會斷絕一切可能。但梅爾提醒我們,基督的愛「如死亡之堅強」,浩瀚水勢也不能熄滅。今天,讓我們跟著彼得走過那一夜的跌倒,也一起走進復活清晨那溫柔的呼喚。
在這一章裡,我們要問自己一個問題:當我失敗之後,我是否還相信——主仍然呼喚我的名字?
那麼,讓我們開始今天的閱讀。
讀完第十四章,最讓人心震動的,不是彼得的否認,而是主的記念。
當宇宙都在歡慶復活的勝利,天使傳遞榮耀的信息時,主卻沒有忘記那個正在羞愧與痛悔中的門徒。「和彼得。」這不是偶然的附加,而是愛的刻意安排。祂把彼得刻在心上,也刻在膀臂上;十字架沒有使那愛減少,陰間也不能奪去那記念。
彼得的失敗是真實的。他曾在月光下沉睡,在刀光中誤判,在火光旁否認。然而,當雞鳴響起,主轉身看他,那目光不是責備,而是提醒;不是審判,而是召回。
我們也許不在公會的院子裡,但我們都曾在某些時刻退縮、沉默、否認。也許是在人前的妥協,也許是心裡的冷淡。然而,這一章向我們宣告一件事:失敗不是故事的結局。主的愛,比我們的跌倒更深;祂的呼召,比我們的羞愧更強。
明天,我們將閱讀第十五章:《他向彼得顯現》。當那位復活的主親自與彼得相遇時,破碎的心將如何被完全恢復?那場個別的相遇,將如何改寫一個門徒的一生?
感謝您的收聽。願主那「不能被大水熄滅」的愛,今天也臨到我們每一個人。
一、马可福音中特别的两个字:“和彼得”
马太记载天使吩咐妇女去告诉门徒,马可却特别加上“和彼得”。这两个字极可能深深来自彼得自己的记忆,因为马可福音与彼得的见证关系密切。
对彼得而言,这不是普通补充,而是复活清晨主给他个人的恩典记号。主没有只说“告诉门徒”,让彼得自己猜测是否仍包括在内;主特别说“和彼得”,使他知道自己仍被记念。
二、主的爱经过死亡仍不改变
在彼得否认主之后,主经历了十字架、死亡和坟墓。祂喝尽父所给祂的杯,成就救赎,败坏掌死权的魔鬼,得胜复活。
然而,这一切荣耀与得胜没有使祂忘记彼得。复活主的第一批信息中,就有给彼得的特别呼召。死亡不能改变祂的爱,阴间不能冷却祂的怜悯。
三、彼得曾在客西马尼使主失望
主在客西马尼园极其忧伤,几乎要死,特别求彼得、雅各、约翰与祂一同警醒。可是彼得沉睡了。
主曾对他说:“你们不能同我警醒片时吗?”这句话一定深深刺痛彼得。可是,主并没有因此拒绝他。复活之后,主仍然召他回来。
四、彼得曾用血气误解主的道路
兵丁来捉拿耶稣时,彼得拔刀砍下马勒古的耳朵。他以为自己是在保护主,表现忠心;但主却制止他,因为神国不是靠刀剑建立,主也不是被迫受死,而是甘心舍命。
彼得的热心是真诚的,却掺杂误解与血气。主挽救了局面,也挽回那受伤的人,更继续忍耐彼得。
五、彼得三次否认主,却被主眼神唤醒
在大祭司院子里,彼得远远跟随,试图隐藏自己的身份。面对使女和旁人的询问,他一次比一次更强烈地否认主,最后甚至咒诅起誓。
鸡叫时,主转过身来看彼得。那一眼不是毁灭他的审判,而是唤醒他的爱。彼得出去痛哭,开始走上悔改的路。
六、复活信息成为彼得恢复的第一道光
彼得已经痛哭,却可能仍陷在绝望中,不知道自己是否还能称为门徒。天使的信息“和彼得”像清晨的第一道光,照进他的羞愧。
主没有让彼得在懊悔里沉没,而是借复活信息告诉他:你仍被点名,你仍被寻找,你仍可回来。
一、主知道每一个跌倒者最需要听见的话
彼得最害怕的,可能是自己不再属于门徒。因此主特别加上“和彼得”。主的恩典不是笼统的,祂知道如何把话说进伤口最深处。
二、真正的爱不因失败而熄灭
人的爱常因失望而冷淡,但基督的爱不是这样。祂恨恶罪,却怜悯痛悔的人;祂不纵容失败,却不丢弃失败后回转的人。
三、热心若没有顺服,仍可能伤害主的旨意
彼得动刀,是出于爱主,却不明白十字架的道路。我们也可能用自己的方法“为主争战”,却拦阻主更深的计划。
四、跌倒常暴露我们真实的软弱
彼得以为自己能为主舍命,却在使女面前否认主。失败使他认识自己,也拆毁他自信的外壳,为日后的谦卑服事预备道路。
五、主的责备常带着恢复的目的
主看彼得那一眼,使彼得痛哭,却不是把他推向绝望,而是唤他回转。圣灵的责备使人痛,却也引人回到生命。
六、复活的主特别寻找失败的人
主复活的信息中有给妇女的安慰,有给门徒的使命,也有给彼得的特别恩言。这显明复活不仅是教义事实,也是恢复失败者的能力。
如果天使今天说“告诉门徒和……”,我最需要听见主怎样点名呼唤我?
我是否曾因一次严重失败,就觉得自己不再配回到主面前?
我在哪些时候像彼得一样,用血气和自己的方法替主“争战”?
我是否在压力、害怕或人的眼光面前,曾经不敢承认自己属于主?
主看彼得的那一眼,会让我想到祂怎样看待我过去的失败?
我身边是否有一个“彼得”,需要我用复活主的恩典告诉他:主仍记念你?
马太福音 28:5-7
“天使对妇女说:不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒,说他从死里复活了。”
马可福音 16:6-7
“那少年人对她们说:不要惊恐!你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得,说他在你们以先往加利利去。”
路加福音 22:45-46
“祷告完了,就起来,到门徒那里,见他们因为忧愁都睡着了,就对他们说:你们为什么睡觉呢?起来祷告,免得入了迷惑。”
马太福音 26:40-41
“来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:怎么样?你们不能同我警醒片时吗?总要警醒祷告,免得入了迷惑;你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”
约翰福音 18:10-11
“西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳;那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说:收刀入鞘吧!我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”
路加福音 22:60-62
“彼得说:你这个人!我不晓得你说的是什么!正说话之间,鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话:今日鸡叫以先,你要三次不认我。他就出去痛哭。”
诗篇 103:13-14
“父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。”
雅歌 8:6-7
“因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没。”
希伯来书 2:14-15
“儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”
亲爱的主耶稣,
感谢你复活清晨没有忘记彼得。你知道他的痛哭,知道他的羞愧,也知道他害怕自己再也不能回到你面前。感谢你特别说:“和彼得。”主啊,这句话也安慰我,因为我也曾软弱、失败、惧怕,甚至在该承认你的时候退缩。
求你让我认识你的爱何等坚强。死亡不能改变你的爱,坟墓不能拦阻你的爱,我的失败也不能使你停止呼唤我。求你使我不躲在羞愧里,而是听见复活主温柔的声音,重新回到你面前。
主啊,求你赦免我像彼得一样,有时沉睡不警醒,有时凭血气行事,有时在压力中否认你。求你用你的眼神唤醒我,用你的恩典恢复我。
也求你使我成为传递“和彼得”信息的人。让我不轻看跌倒的人,不用论断压垮他们,而是把复活主的恩典带给他们,使他们知道:主仍记念,主仍寻找,主仍能恢复。
奉主耶稣基督的名祷告,阿们。