上帝的待人法則 | 摩根经典著作

God's Methods with Man

摩根 (G. Campbell Morgan)

從上帝主權的計畫，看見歷史、預言與我們的盼望

在《上帝的待人法則》中，G．坎貝爾．摩根以宏大而嚴謹的聖經視野，帶領讀者思想上帝如何在歷史中對待人類。這不只是一本關於聖經預言或末世事件的書；摩根讓讀者看見，從創造、良心、律法、以色列、教會、聖靈的工作，到基督再來、千禧年與上帝國度最終的得勝，整個人類歷史都在上帝主權的計畫中向前推進。

摩根結合清晰的聖經講解與深切的屬靈洞察，指出人類歷史雖然充滿失敗、悖逆與混亂，但上帝的旨意從未落空。祂的作為不是偶然，也不是試驗性的改變，而是一步一步引導歷史走向基督裡最終的成就。透過本書，讀者可以更深明白上帝的主權、基督再來的盼望，以及信徒在等候主時應有的警醒、聖潔與忠心。

核心亮點：重新認識上帝在人類歷史中的作為——它不只是一連串過去的事件，也不只是未來預言的整理；而是上帝主權計畫的展開，呼召信徒在混亂的時代中看見基督的得勝，持守盼望，並以警醒與忠心回應祂。

適合讀者：查經小組、個人靈修研讀、教會領袖、聖經教師，以及所有想更深入理解聖經歷史、預言、基督再來、以色列與教會、千禧年和上帝國度盼望的基督徒。

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关于作者：G. 坎伯·摩根 (1863–1945) —— 解经王子

G．坎貝爾．摩根（G．Campbell Morgan，神學博士）是他那個時代最受尊敬的聖經教師與講道者之一。摩根於 1863 年出生於英國，以清晰、敬虔、深入聖經的解經講道聞名。雖然他並不是循著一般正式神學教育的道路成為傳道人，但他一生專注研讀聖經，並因此成為英國與美國福音派講壇中極具影響力的聲音。

摩根最為人所記念的事奉之一，是他在倫敦西敏教堂的牧會與講道事工。他多年在那裡擔任牧師，以扎實的聖經講解吸引許多渴慕真理的聽眾。他也常在聖經講道會與福音聚會中服事，並曾在美國多處講道，包括與慕迪有關的諾斯菲爾德聚會。後來，他也與馬丁．路德．鐘斯在西敏教堂的事奉有重要關聯，使這個講壇繼續成為二十世紀具有深遠影響的講道中心之一。

摩根一生著作豐富，許多作品至今仍受到認真研讀聖經的讀者重視。他的重要著作包括《基督的關鍵時刻》、《主的比喻與隱喻》、《馬可福音講解》、《路加福音講解》、《偉大的醫生》、《上帝給人的最後話語》、《西敏講壇》，以及《聖經信息的展開》等。他的作品通常具有幾個明顯特色：重視聖經文本本身、強調整本聖經信息的一致性，並且總是把讀者帶回基督和上帝的旨意面前。

《上帝的待人法則》屬於摩根早期的重要教導之一，也充分表現出他從上帝啟示的角度來理解人類歷史的關懷。在本書中，他從創造、良心、律法、聖靈的工作，講到基督再來、千禧年，以及上帝國度最終的得勝。無論讀者是否完全同意他對預言的每一項理解，都可以在本書中看見摩根一貫的特色：嚴肅面對聖經、堅定信靠上帝的主權、重視屬靈警醒，並以宏大的眼光觀看上帝在歷史中的作為。

對於不熟悉 G．坎貝爾．摩根的讀者來說，本書是一個很好的起點。摩根並不只是討論宗教觀念，他真正關心的是聖經活潑的信息如何塑造人的信心、盼望、聖潔與順服。他的文字直到今天仍能幫助讀者更認真地面對上帝的話語，也更深思想基督終必得勝的榮耀盼望。

關於本書

《上帝的待人法則》是一部思想深刻、視野宏大的聖經研究作品。G．坎貝爾．摩根帶領讀者從創造走向基督，從聖靈的工作看見基督再來的盼望，從千禧年延伸至上帝國度最終的得勝。這本書不只是關於預言的研究，也不只是對未來事件的整理；它更是一種敬虔的嘗試，幫助讀者從上帝的眼光來看人類歷史。

摩根最突出的地方，在於他能把整本聖經的脈絡連結成一幅完整的圖畫。他不是把聖經看作零散的教義集合，而是看作上帝旨意逐步展開的啟示。創造、良心、律法、恩典、審判、救贖、以色列、教會、基督再來，以及上帝最終的榮耀，都在本書中被放在同一個神聖計畫之中。

本書也顯出摩根對聖經權威的深切信靠。他寫作時有堅定的信念，卻同時帶著謙卑的態度，提醒讀者最終的依據不是人的意見、傳統或神學系統，而是上帝自己的話語。即使談到較困難的預言主題，他的目的也不是引發爭辯，而是帶領人更清楚、更敬畏、更嚴肅地面對聖經真理。

《上帝的待人法則》其中一個重要價值，是它讓讀者看見：聖經預言並不是為了滿足人的好奇心而賜下。對摩根而言，對未來之事的研讀，應當潔淨人的心、堅固人的信心、喚醒人的警醒，並加深人對基督的忠誠。主再來的盼望，不是要使人陷入猜測或恐懼，而是要帶出聖潔、勇氣、服事與喜樂的等候。

為什麼這本書今天仍然重要？

今天許多讀者面對一個充滿不安的世界：道德混亂、屬靈迷惘、列國衝突，以及對歷史走向的疑問。摩根所面對的，也正是這樣一種不安。他給出的答案不是膚淺的樂觀，而是對上帝主權掌管的深切信靠。從人的角度看，歷史似乎混亂難明；但從上帝的角度看，歷史正朝著祂所定的旨意前進。

這本書提醒我們，上帝從未失去對世界的掌權。人類的失敗在歷史中一再出現，但上帝的工作仍繼續向前推進。罪、悖逆、審判、憐憫、救贖與盼望，都被放在上帝國度更大的進程之中。對於想要建立嚴肅聖經框架、理解歷史、預言與基督徒盼望的讀者來說，本書仍然十分有價值。

誰適合閱讀這本書？

本書特別適合那些想要從經典福音派視角，理解聖經歷史與預言整體脈絡的讀者。對於想要研究上帝如何對待人類、以色列的角色、教會的地位、聖靈的工作、基督再來、千禧年，以及上帝最終國度的人來說，這本書會帶來許多值得深思的內容。

它也很適合牧者、聖經教師、小組帶領者，以及認真研讀聖經的讀者。喜愛經典基督教作者的人，會在摩根的文字中看見真誠、清晰、充滿聖經根基，並且具有屬靈重量的思想。

對剛開始接觸預言研究的讀者來說，本書有些地方可能需要慢慢閱讀；但它所帶來的收穫是深刻的。摩根不是為了滿足人的好奇心而寫，而是要把讀者的眼光帶向上帝計畫的偉大，以及基督最終得勝的確定性。

一部關於盼望、敬畏與警醒的書

從核心來看，《上帝的待人法則》是一部關於盼望的書。它呼喚讀者不要只停留在眼前世界的混亂之中，而要記得基督是王，上帝的旨意絕不落空，歷史也正在走向祂所定的終局。

摩根的信息既嚴肅，也充滿鼓勵：真理不應使信徒驕傲或好辯，而應使人更謙卑、更有愛心、更警醒、更忠心。預言的研讀不應導向空洞的推測，而應帶出更純潔的生命，以及對基督更深的渴慕。

對於尋找一部經典、嚴謹、屬靈內涵豐富的作品，來理解上帝在歷史中旨意的讀者而言，《上帝的待人法則》仍是一部值得細讀的書。

作者說明

這些講章的主要內容，原是在諾斯菲爾德講述，並由速記記錄下來。後來我又加以修訂和擴充，之後也在我自己的教會中講述。隨後，有大量的信件、書籍和小冊子湧到我這裡：有些來自尋求真理的人；有些來自不同意我所持立場的人；也有許多來自那些因此得著幫助的人。

這些來信，我都已一一回覆；只有在來信者匿名、因而無法回覆的情況下例外。然而，無論是藉著書信，或是藉著印刷文字，我過去和現在都決心不讓自己陷入任何形式的爭辯之中。因為我絕不敢宣稱，聽眾或讀者都必須把我的確信當作絕對真理來接受。我只是單純地願意說明我所相信的新約教訓。

最後的申訴法庭，不是任何人的解釋，而是上帝的書；而在某些要點上，我也可能仍有需要學習之處。若我所講論的人查考聖經，以驗證我的陳述，卻沒有得出與我相同的結論，我們仍然可以一同喜樂；因為藉著這樣查考，我們將更完全地認識上帝的話，並且也知道：「我們如今所不知道的，後來必明白。」

本書所引用的經文，均出自《修訂版聖經》。

G．坎貝爾．摩根
新院禮拜堂，托靈頓公園，倫敦北區。

第1章 — 導論

若要正確評估當前的時代，並對將來的事件有真實的認識，我們就必須清楚明白過去的事。我們很容易過度活在現在，也很容易把上帝的作為看作是偶然的、碰巧的，彷彿像我們自己的作為一樣；除非我們在上帝聖靈的管理之下，否則我們的行動常常確是如此。我們似乎已經形成了一種觀念，以為在人類歷史中，上帝一直在拿人作試驗；當一個計畫失敗時，祂便採用另一個計畫。這樣錯誤的觀念，是因為我們在思想上和屬靈上太多活在自己時代的小圈子裡，忘記了從前所發生的一切。要修正這種錯誤，就必須從上帝的立場來研究歷史。若只從人的一面來看，沒有什麼比這樣的觀點更容易產生混亂、不確定、令人不滿意的結果；相反地，只有當我們採取上帝的眼光時，才會看見秩序、美麗和進展。

附在這些講章中的圖表，是要藉著眼睛這條途徑來幫助思想。它是對我們所要處理之事件的一個相當簡明的描繪，旨在表明整個時間的長流。藍色的圓弧部分代表過去的永恆。時間的開始以一個小小的綠色圓圈標明，表示地上完全的狀態，也就是伊甸園從上帝手中出來時的光景。人類歷史按不同時期向前推進——從人的墮落到洪水；從洪水到亞伯拉罕蒙召；從亞伯拉罕蒙召到摩西；又從律法掌權直到基督降臨。

從人類罪惡開始的那一點起，紅線標明了祭牲的存在，也就是「創世以來被殺之羔羊」的血。在律法時期的末了，十字架被高舉起來；一條向上升的線，表示耶穌返回諸天。就人類而言，那條線是黑色的，宣告罪惡已達到頂點；與此相對的，是金色，說明藉著耶穌基督的十字架所成就的屬天榮耀。

有一個圓圈表示聖靈時代的範圍，這圓圈塗成紅色，因為從上帝的立場來看，今日全地都在基督十字架的寶血之下。上帝對人的一切對待，完全並且處處都是在那十字架的遮蔽與蔭庇之下。

從伊甸園到髑髏地，有一條細細的綠線，標明在人類歷史中，上帝從未使地上沒有忠於祂的見證人。到了聖靈工作的時期，這條線變成金色；因為現在的見證，與先前屬地性質的見證不同，乃是屬天的見證。一條半金半紫的線，表示耶穌基督在諸天之中於這一時期所作的祭司職分。火焰舌頭的圖樣，代表聖靈把升高的基督與我們所居住的地連結起來。

這一時代以基督的降臨，以及教會升起與祂相會為結束；這以一條線標明，其中的黑色表示被提對未重生之人而言是一個奧祕，而藍色與金色則表示教會如今與基督一同進入的榮耀。隨後，地上進入一段短暫的患難時期，以黑色區段表示；在這段時期的末了，基督和祂的教會來到半空之中；祂自己降臨到地上；於是便有千禧年，以一個綠色圓圈和金色星辰表示，說明雖然建立的是地上的榮耀，但天國將在基督和祂子民的直接治理之下實現。

在我們的圖表上，血的紅線在這一時代結束之後立刻被接續並延伸下去。千禧年結束時，地上還會有一段短暫的進一步患難，再次以黑色區段標明。金色區段則表示日期滿足，基督榮耀的掌權，然後偉大的永恆便開始了，那時上帝要在萬物之中作萬有。

我們來探討這個題目時，應當存著敬畏、謙卑的心，並且離開爭辯。我們在整個探討中，都要把聖經視為上帝關於祂如何對待人的權威啟示。我們既不偏向右，也不偏向左，去為上帝話語中的陳述作辯護。

然而，在開始之時，有幾項原則是我們必須承認的，這樣才能真正明白這一系列研讀的整體安排。

第一，那唯一長存、永恆、不改變的事實就是——上帝存在。若要建立穩固的結構，就必須這樣一直往下，直到達到根基磐石之處。

第二，我們必須承認上帝主權的真理。一切美善之事都出自這位上帝的心意，而祂從未把任何事物交給祂自己以外的治理。也許有一段時候，「空中掌權者的首領」似乎在掌權；但我們永不可忘記，上帝仍在祂的寶座上，崇高而被高舉，仍然在祂手中握著治理的韁繩。不只在祂自己的諸天之上，不只在這地上，甚至在最深的深淵之中，上帝也絕對掌權。

第三，接下來的一點是：這治理不能被廢除；無論遭遇怎樣的反對，它都要永遠持續下去。

第四，最後，因為上帝存在，並且因為祂仍握著治理的韁繩，所以祂的國度和祂旨意的最終得勝必定來到。