《彼得：渔夫、门徒、使徒》第19章：你们这些建造的人    | F. B. 梅尔（F. B. Meyer）圣经人物传记系列：读书会视频导读 

「神说话，并赐我们祂的道来持守；吩咐我们不可垂手入睡，纵然处于这不信的世代，仍须警醒守望。」

—— 白朗宁 Browning

《彼得：渔夫、门徒、使徒》第十九章「你们这些建造的人」，带我们来到彼得和约翰第一次正式面对宗教权柄审问的场景。美门口那生来瘸腿的人得医治后，众人惊奇聚集，彼得正在所罗门廊讲道，忽然祭司、守殿官和撒都该人前来，将他们逮捕下监。第二天，彼得、约翰和那得医治的人被带到公会面前，被质问：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”

本章核心：圣灵充满的人，不再为自己辩护，而是高举基督。彼得没有回避耶稣的名，也没有把神迹归给自己的能力或虔诚。他直截了当地宣告：这人得痊愈，是因“你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名”。然后他引用诗篇的话：“你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”最后，他发出使徒行传中最庄严的宣告之一：“除祂以外，别无拯救。”

这一章特别适合思想公会前的彼得、圣灵赐胆量、房角石、被弃的石头、除祂以外别无拯救、与耶稣同在的生命印记、逼迫中的祷告，以及教会如何在压力下不是求安全，而是求更大放胆见证。彼得的经历提醒我们：真正的见证人，不只是在人欢迎时讲耶稣，更是在被警告、被禁止、被威胁时，仍说：“我们所看见所听见的，不能不说。”

本章视频

彼得的故事 - 《彼得: 漁夫, 門徒, 使徒》第19章｜你們這些建造的人     | 迈尔博士 (F.B. Meyer) 

各位聽眾朋友，平安。歡迎回到 F. B. 梅爾《施洗約翰：施洗者》延伸閱讀系列——《彼得：漁夫、門徒、使徒》。

今天我們要進入第十九章：《你們這些建造的人》。

在上一段旅程裡，我們看見彼得如何在聖殿門口，奉耶穌的名使瘸子站立起來；而今天，我們將看見另一場更大的對峙——不是身體的醫治，而是屬靈根基的審判。

請你想像那一幕：夕陽的餘暉灑在所羅門廊的柱子上，金紅色的光影映照著人群。彼得仍在講論耶穌復活的真理，忽然，一隊官員穿過人群，強行將他們拘捕。祭司、撒都該人、守殿官——這些代表權柄與制度的建造者，正站在兩個「沒有學問的小民」面前。

問題的焦點只有一句話——
「你們憑甚麼能力？奉誰的名行這事？」

這不只是一次審訊。
這是兩種建造理念的碰撞。

一邊，是掌握宗教制度與民族權力的匠人；
另一邊，是宣告「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」的見證人。

梅爾在這一章裡，帶我們直面一個極嚴肅的問題：
我們正在用什麼作為人生的根基？

國家如此，教會如此，個人更是如此。

今天，讓我們跟著彼得站在那議會之中，聽他那句震撼歷史的宣告——
「除祂以外，別無拯救。」

讓我們開始今天的閱讀。

讀完第十九章，最讓人震動的，不只是彼得在公會中的勇敢宣告，而是那句無可退讓的真理：

匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。

這不僅是對當時議會的宣告，也是對歷世歷代的呼聲。

梅爾提醒我們：
一個國家若拒絕基督作根基，終必如古老帝國般消逝；
一間教會若用制度與權威取代與基督的真實聯合，終將成為歷史的遺跡；
一個人若在生命藍圖中排除基督，縱然短暫興盛，也終究無法長存。

而那真正震撼人的，是彼得後來的謙卑。

當聖靈再次充滿眾人，地震動，愛流通，信徒凡物公用——彼得深知，這一切並非出於他自己。他那曾經三次不認主的軟弱，如今在神的榮光中更顯卑微。

於是，他只能俯伏承認：
不是我。
惟有祢。

這一章告訴我們三件事：
基督是唯一的根基；
基督的生命不可被壓制；
聖靈會為真理作印證。

也許我們不會站在議會前受審，
但我們每天都在建造。

問題仍然一樣——
我們是否把那塊「被棄的石頭」放回它應在的位置？

感謝您的收聽。
明天，我們將閱讀第二十章：《彼得對聖靈更深的經歷》。

在公會的威脅之後，彼得並沒有退縮；相反地，他將進入一段更深、更火熱的聖靈經歷——那不只是能力的彰顯，更是生命的完全降服。

明天，我們一起繼續這段屬靈的旅程。

我們明天見。

💡 本章内容导读 

一、彼得的讲道被宗教权势打断

彼得正在所罗门廊向聚集的人讲论耶稣复活，祭司、守殿官和撒都该人忽然前来，将彼得、约翰和那得医治的人一同拿住。

撒都该人特别恼怒，因为彼得本着耶稣传说死人复活。若耶稣复活是真的，他们否认复活的根基便被推翻。于是，他们用权势想要压制见证。

二、监牢成为彼得补上失败的地方

彼得曾经夸口愿意与主同下监、同受死，却在主受审的夜晚否认祂。如今，他真的被关进监里。

这一次，彼得没有逃避。他在监牢中等候第二天的审问，心中必想起主曾说，不要预先思虑怎样分诉，因为当说的话，圣灵必赐给他们。这是主给他重新站立的机会。

三、公会的问题把焦点集中在“能力”和“名”上

第二天，公会问他们：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”

这是审问，也是陷阱。若彼得把能力归给自己，就是骄傲；若回避耶稣的名，就是妥协；若明说奉耶稣的名，就可能面对与主同样的危险。但彼得被圣灵充满，选择毫不隐藏地见证基督。

四、彼得宣告被钉又复活的耶稣

彼得清楚指出，那人得痊愈，是因“你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名”。

这句话同时包含人的罪与神的作为：人弃绝并钉死耶稣，神却叫祂复活。彼得没有淡化十字架，也没有停止在人的罪上，而是把众人带到复活主的名面前。

五、被弃的石头成了房角石

彼得引用诗篇一一八篇，说：“祂是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”

宗教领袖自以为是建造者，却弃绝了神所立的房角石。耶稣看似被人丢弃，实际却是神新建造的根基。离开祂，个人、教会和国家都无法真正稳固。

六、“除祂以外，别无拯救”

彼得进一步宣告：“除祂以外，别无拯救。”

这不只是关于那个瘸腿之人身体得医治的结论，也是关于以色列民族、教会和每一个灵魂的最终真理。只有基督能拯救，只有祂的名能使人得生命，只有祂能成为人永远的根基。

七、与耶稣同在的人会带着耶稣的印记

公会的人看见彼得、约翰的胆量，又知道他们是没有学问的小民，就希奇，并且认明他们是跟过耶稣的。

这句话极其宝贵。真正与主同在的人，即使没有世上的资格和地位，也会带着属天的胆量、清洁、智慧和权柄。人的学问可以有限，但主的同在无法隐藏。

八、教会在逼迫中求放胆，而非求安逸

彼得和约翰被释放后，回到同伴那里。众人同心祷告时，没有首先求神挪去逼迫，也没有求保全性命，而是求主赐他们大放胆量讲神的道，并继续奉耶稣的名施行神迹奇事。

神的回应是震动聚会的地方，使他们再次被圣灵充满，放胆讲论神的道。

💡 本章灵修重点

一、逼迫常针对复活见证

撒都该人恼怒，是因为使徒本着耶稣传讲复活。真正触动黑暗权势的，不只是宗教活动，而是宣告耶稣已经复活、如今掌权、并能拯救人。

二、失败之处也可以成为重新站立之处

彼得曾在审问耶稣的权势面前失败，如今却在同类权势面前放胆见证。主的恢复不是让我们永远避开旧伤，而是使我们在曾经跌倒之处站稳。

三、圣灵使人说该说的话

彼得不是靠精心策划的辩词取胜，而是被圣灵充满，说出清楚、勇敢、合乎真理的话。面对压力时，信徒最需要的不是技巧，而是圣灵的能力。

四、基督必须成为建造的房角石

不论个人生命、家庭、教会、事工或国家，若不以基督为根基，终会摇动。祂不是建筑旁边的装饰，而是决定整体方向、结构和稳固的房角石。

五、真正的见证不会把焦点停在自己身上

彼得没有让人崇拜自己的能力或虔诚，而是把众人指向耶稣的名。神使用人，但荣耀只能归给基督。

六、与主同在比外在资格更重要

公会看见彼得和约翰没有受过正式训练，却有不可否认的胆量。属灵权柄最深的来源，不是人的头衔，而是与耶稣同在。

七、教会最大的需要不是安全，而是放胆

初代教会在威胁中祷告，不是求少受苦，而是求更有胆量见证主。今天教会也需要这样的祷告：不只是求环境顺利，更是求基督的名被高举。

🤔 本章适合思想的问题

• 我是否在压力下容易回避耶稣的名，只讲一些比较安全、不会冒犯人的话？

• 我生命中有没有曾经失败的地方，主正在呼召我重新站起来为祂作见证？

• 我的生活、家庭、事奉或计划，是否真的以基督为房角石？

• 我是否有时更看重人的资格、学历、地位，而轻忽“与耶稣同在”的真实生命？

• 当别人称赞我或我所做的事时，我是否能像彼得一样，把焦点转向基督？

• 我面对逼迫、误解或压力时，祷告更多是求安全，还是求主赐我放胆见证的心？

• 我是否能诚实地说：“我所看见所听见的，不能不说”？

📜  相关经文默想

使徒行传 4:1-3

“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。”

使徒行传 4:7

“叫使徒站在当中，就问他们说：你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”

使徒行传 4:8-10

“那时，彼得被圣灵充满，对他们说：治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”

使徒行传 4:11-12

“他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

使徒行传 4:13

“他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。”

使徒行传 4:18-20

“于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说：听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”

使徒行传 4:29-31

“他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。祷告完了，聚会的地方震动；他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”

诗篇 118:22-23

“匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。”

以赛亚书 28:16

“所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”

彼得前书 2:4-5

“主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫。”

以弗所书 2:20-22

“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”

🤲 简短祷告

亲爱的主耶稣，

感谢你是匠人所弃的石头，却被神立为房角的头块石头。人曾弃绝你，钉你在十字架上；但父神叫你从死里复活，并立你为主、为基督。除你以外，别无拯救。

主啊，求你赦免我有时也像那些建造的人，把你放在一旁，却想靠自己的聪明、经验、努力和计划建造生命。求你重新成为我一切的根基，成为我家庭、事奉、选择和盼望的房角石。

感谢你恢复彼得，使他在曾经惧怕之处重新站立。求你也在我失败的地方恢复我，使我不再被过去的羞愧捆绑，而是靠圣灵的能力放胆为你作见证。

主啊，愿别人从我身上认出，我是跟过耶稣的人。不是因我有多大能力或资格，而是因为你的生命、温柔、圣洁和胆量在我里面显明。

当我面对压力、误解或人的禁止时，求你使我不沉默、不退缩。愿我像彼得和约翰一样说：“我们所看见所听见的，不能不说。”

奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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