《耶利米：祭司和先知》 第11章：苦难、艰难与骚动   | F. B. 梅尔（F. B. Meyer）圣经人物传记系列：读书会视频导读

「我看见四周的邪恶，我心中感觉罪恶；我听见带着叹息和痛苦的呼喊，这世界在承认自己的罪。」

—— 惠提尔 Whittier

《耶利米：祭司和先知》第十一章「苦难、艰难与骚动」，带我们进入耶利米事奉中极其危险的一段时期。约西亚王死后，约雅敬登基作王。他不像父亲那样敬畏神，反而行恶、奢华、压迫百姓，并对神的先知怀有深深敌意。

在这样的背景下，耶利米奉神差遣，站在耶和华殿的院中，向前来敬拜的百姓传讲严厉的信息：若他们不听神的话，神必使这殿像示罗一样荒凉，使耶路撒冷成为列国咒诅的话柄。这样的信息立刻激怒祭司、先知和百姓，他们抓住耶利米，喊着说：「你必要死！」

本章核心：真正从神而来的信息，常常不会讨人喜欢，却能刺透人心。神的仆人若要忠心传讲神的话，就必须先经过十字架对付自己，不求人的称赞，不凭血气服事，也不因惧怕人的反应而删减神的话。耶利米的经历提醒我们：忠心事奉神，可能带来苦难、艰难与骚动，但神仍掌权，也会在危急中保守祂的仆人。

本章视频

耶利米的故事 - 《耶利米：祭司和先知 》第11章｜苦難、艱難與騷動    | 迈尔博士 (F.B. Meyer) 

亲爱的弟兄姊妹，主内平安。
欢迎来到《耶利米：祭司和先知》第十一章——苦难、艰难与骚动。

今天的篇章，把我们带进耶利米所处的最黑暗时代之一。
在约雅敬王残暴统治下，国家道德崩塌、政治破碎，百姓的心远离神；
而先知耶利米，只因忠心传讲真理，就被推向死亡的边缘。

他面对的是骄横的君王、被欺骗的百姓、不断逼近的外敌，
也是自己内心深处对呼召的挣扎——
因为神托付给他的信息，常常意味着孤独、危险和被误解。

然而，在这动荡混乱的时代，
神仍然呼召祂的仆人站立得稳，
让祂的声音在黑暗中继续发出光。

今天，就让我们一同进入这段充满张力的历史时刻，
看见耶利米如何在苦难中坚持、在压力下顺服，
也看见神如何透过艰难，塑造一位真正属神的先知。

感谢你今天和我们一起读完《耶利米：祭司和先知》第十一章——苦难、艰难与骚动。

从耶利米的身上，我们再次看见：
神的仆人并不是行在安逸之路上，
而是被呼召站在真理与黑暗对立的最前线。

他面对不公的王、被煽动的群众、国家即将崩塌的局面，
却仍忠心传讲神的心意——
即使这样的忠心，会带来嘲讽、逼迫甚至生命危险。

但正是在这些苦难里，神炼净祂的器皿，
也在混乱中，让祂的话语像火、像锤，击打刚硬的人心。
愿我们从耶利米的生命学习：
在动荡中持守信仰，
在压力下仍然忠心，
在艰难里继续寻求神温柔却坚定的引导。

📖 明天，我们将进入第十二章——不朽的話語，
看见在历史的废墟上，神的真理如何永远长存，
并成为世世代代的力量和安慰。

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💡 本章内容导读 

一、约雅敬王的败坏，使犹大走向更深黑暗

约雅敬是犹大末期最败坏的君王之一。他追求奢华，建造华丽宫殿，却用不义和欺压对待百姓。他不敬畏神，也不按公义治理国家。

耶利米勇敢指出他的罪：他眼目和心思只为不义的利益、欺压和暴力。这样的君王自然无法容忍先知的责备，也使耶利米的处境更加危险。

二、神差遣耶利米在圣殿院中传讲警告

耶利米奉神命令，站在耶和华殿的院中，对从犹大各城来敬拜的人说话。神特别吩咐他：「一句不可删减。」

他的信息很清楚：若百姓不听神的话，不离开恶行，神必使圣殿像示罗一样荒凉，使耶路撒冷成为列国咒诅的话柄。

这信息刺痛了人的宗教安全感。百姓以为只要圣殿还在，神就不会让耶路撒冷毁灭；但耶利米指出，若没有悔改，外在圣地也不能保护他们。

三、神的话激起祭司、先知和百姓的愤怒

耶利米的话一讲完，祭司、先知和众民就抓住他说：「你必要死！」他们不是认真听神的话，而是立刻维护自己的宗教体系、权威和虚假的安全感。

这提醒我们：真正从神而来的话，常常会触动人的罪，也会揭穿人所依靠的假平安。若人的心不愿悔改，就可能敌挡那原本要救他的真理。

四、真正属神的服事，必须经过十字架

本章特别深入地谈到「肉体」在事奉中的危险。人即使参与属灵工作，也可能夹杂自我、野心、争竞、讨人喜欢、追求影响力等动机。

因此，神的仆人必须先经过十字架，让自我生命被对付。只有在与基督同死、同埋葬、同复活的生命中，人才可能安静听见主的声音，成为神话语洁净的出口。

五、世界局势的骚动，也在神掌权之下

本章后半段连接当时的世界局势：亚述衰落，巴比伦兴起，埃及在迦基米施受挫，尼布甲尼撒成为神手中管教列国的器皿。

这些历史变动看似只是国际政治的风暴，但耶利米看见更深的属灵意义：神正在借着列国兴衰，审判罪恶，管教祂的百姓，并推进祂的旨意。

💡 本章灵修重点

一、神的话不可因人的反应而删减

神吩咐耶利米一句不可删减。传讲神话语的人，最大的试探之一，就是为了避免冲突、讨人喜欢、保护自己，而把神的话削弱。忠心不是故意严厉，而是不擅自修改神的托付。

二、宗教安全感不能代替真实悔改

百姓以为圣殿能保护他们，却不愿听神的话、离开恶行。今天，我们也可能倚靠教会身份、事奉经历、属灵知识或宗教活动，却忽略真实悔改。神要的不是外表安全感，而是回转的心。

三、人的反对不一定代表信息错误

耶利米忠心传讲神的话，却被众人喊着要处死。若一篇信息揭露罪、呼召悔改，可能会引起强烈反弹。人的欢迎不是判断信息是否属神的唯一标准；更重要的是，它是否忠于神的话。

四、事奉之前，神先对付事奉者

迈尔博士提醒我们，属灵工作中最危险的敌人之一是肉体。若人的动机没有被十字架洁净，服事也可能成为自我表现的工具。真正的事奉，必须从降服、破碎和与基督联合开始。

五、历史的动荡仍在神手中

约雅敬的败坏、埃及的失败、巴比伦的兴起，都不是偶然。世界局势看似混乱，但神仍掌管列国。信徒面对时代震动时，不是先陷入恐惧，而是学习从神的眼光看历史。

🤔 本章适合思想的问题

• 我是否愿意完整听见神的话，而不是只接受自己喜欢的部分？

• 我是否把宗教身份、服事经验或外在敬虔，当成属灵安全感？

• 当神的话指出我的罪或动机时，我是悔改，还是立刻防卫自己？

• 我的服事中是否夹杂自我表现、争竞、讨人喜欢或追求影响力？

• 我是否愿意让十字架先对付我，然后再使用我？

• 当世界局势动荡、人心混乱时，我是否相信神仍掌管历史？

📜  相关经文默想

耶利米书 26:2

“耶和华如此说：你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。”

耶利米书 26:3

“或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。”

耶利米书 26:6

“我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。”

耶利米书 26:8

“耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话，祭司、先知与众民都来抓住他说：你必要死！”

耶利米书 22:13

“那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的，有祸了！”

耶利米书 22:17

“惟有你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴。”

加拉太书 5:24

“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”

哥林多后书 4:5

“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。”

🤲 简短祷告

亲爱的主，

求你赦免我常常只愿意听自己喜欢的话，却逃避你真实的光照。求你给我一颗谦卑受教的心，让我不倚靠外在宗教形式，也不把属灵身份当作安全感，而是真实悔改，真实顺服你。

主啊，也求你洁净我的服事。若我里面有自我、野心、讨人喜欢、争竞或追求人的称赞，求你借着十字架对付我，使我不传自己，只传基督。让我像耶利米一样，在人的反对中仍忠于你的托付，一句也不删减地顺服你。

当世界充满苦难、艰难与骚动时，求你帮助我相信你仍掌权。愿我的心不被时代震动摇动，而是更深扎根在你的话语和你的旨意中。

奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

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